方文2019年《财富》世界500强排行榜化中的观
在不远曾经，大多数国家都还把安泰当作或违法，但最近几年越来越多的人期望修律，使安泰不再被视为违法（少量国家已做到了这一点），标明文明在问题上，越来越重视质量。“安泰”一词源于希腊文的Euthanasia，意为无痛苦地、美好地，必定生命存在的质比量更有价值。生命的质便是指生命的，当人才干，只为活而活着时，延伸的仅仅人的生命，人也就失去了生的，了的含义，不如采纳文明的挑选，慈祥而有地完毕生命。安泰的施行标明人在逐渐地树立起一种新的生命观，即质量与价值相统一的生命观，这也是人的和文明前进的标志之一。
与悲惨剧文明比较，我国文明具有更多达观心境，对采纳逃避心情，这与儒文明轻的传统有关。美国文学家艾略特把教育和性教育当作是平等重要的大事，而我国传统对此两者都讳莫若深，以为性是的、是不吉祥的，这使得教育的打开在我国尤为。可是每天都在产生，校园中的极点也时有产生，咱们在问题上的困惑该怎么处理？或许咱们从剖析我国文明传统下的观，并将其与文明中的观进行比较时，可以为处理咱们在问题上的心思困惑供给协助。与人的观比较，我国人的观能够做这样的归纳：
国家，不只就问题进行仔细研讨，并且在逐渐打开和普及教育。美国从20世纪60年代起，一方面在中开办，一方面在各级校园开设课程，教学有关问题。经过这些教育，和学生系统地学习和探讨了的生理进程、原因及防备、安泰、的以及丧葬礼仪、凶事开支方案等有关常识。1977年，《教育》在美国创刊。与此一起，施行了“的预备教育”，还出书了专业教材，引导人们以安然正确的心情去面临神应战；⑥英国则方案为年纪到达11岁的在学儿童开设与有关的课程，其意图在于使学生体会到与损失和日子方式骤变有相关的杂乱心境，并学会在各种十分情况下掌握对心境的控准则。⑦经历标明，国外教育不只在改动人们对的心情和避免方面，并且在提高人们的日子质量和取得较高的质量方面起到了重要效果。
当人呱呱坠地，宣布榜首声响亮的哭声，既是生命的打开也是之旅的开端，所以恩格斯说：“生就意味着。”生与是一个问题不可分割的两方面。每个活着的人都将面临和，弗洛姆对此有精辟论说：人，无论是类人或个人，一旦斯世，便被“抛入动荡不定、无拘的境遇之中。其间仅有一点是确认的：曩昔以致未来的止境。”人的终身由许多不确认性事情组成，惟有归宿是亘古不变的，文明更认同这一点。文明源于西伯来文明和希腊，有着深层的悲惨剧知道。历代哲人不只从理论方面临进行了系统阐释，并且在实践方面也发明了撒播千古的模范，如苏格拉第、布鲁纳等以他们自己的生命丰厚了的内在。教或，更是以问题为中心构建起来的教，使人能更安然地评论问题，从“”的考虑悟出“生”的，育推展到生命教育。应该说，在文明背景中评论问题更为轻松，其观首要表现在以下方面：
方文明中观的一起性：1、重视当代的价值与美好。以生为主，生是人存在的方式，也是人生的含义地点。别的也正由于有，才更应爱惜当代的生。2、着重中的。一切一起的价值成分融入文明传统之中，使东文明包含着一起的寻求。3、怀着忠诚对待灵。人生各异，人各异，人们关于者的思念和宽恕是类似和的。
许多古希腊哲学家把人看作是魂灵与生命的结合，魂灵生命而尊贵，生命而下贱。柏拉以为魂灵，于又赋予以思维和才智。魂灵生命经过显现期望和终极美好引领人们脱离的，抵达美好对岸，所以研讨哲学便是“”，是“魂灵脱离的而取得解放”。②并不，的是于之欢而不能获致逾越。斯多葛学派相同以为，是暂时而无关宏旨的，魂灵，是“”的底子。希腊哲学中的观与教结合，成为教的中心思维。教正是经过寻求以为标志的终极价值，来树立系统，从而使人们脱节尘的，完成的价值，取得生命逾越，到达之域。“苏格拉底、柏拉、斯多葛派把看作物质生命的，教及其哲学则更是把提高为到达新的生命的途径”。③这从一个方面反映了人勇于正视的心态，但一起这种否定实际人生而高扬的教也遭到了资产阶级道德思维家的强烈。咱们也不赞成其间的神秘主义和主义颜色。
现代哲学不只重视问题，更重视生之美好，以为永存关于当代美好毫无含义。生与是人生不可分割的两方面，评论不是为了，而是为了当代更好地日子。“只要的实际才干深刻地提出世命的含义问题。这个国际上的生命之所以有含义，正是由于有，假如在咱们的国际里没有，那么生命就会含义”④。海德格尔的哲学也称作“职责哲学”，他不单纯论说自身，而是由反观生，“剖析在人生中的位置和影响，以及重塑此在人生的价值感、含义感和力气感”。⑤意味着生的结尾，也因而凸现出世的含义。知道到，才会只争朝夕，充分，斗争尽责，让生命焕宣布耀眼的光荣，提高生命的价值，把对的诘问作为对生命含义的特别解读。
我国传统文明以文明为主导，我国人的观也深受文明影响。孔子说：“不知道生，焉知？”意谓人假如连“此生”都照料欠好，何谈照料“”。孔子的原意是要求人们务本务实，重视实际理性生命的愉悦，对日子担任，把悉数注意力都集中于对生命社会价值的寻找，而不要分神去考虑及后国际的问题。从某种含义上说，文明的这种把问题在生命视界之外的实际主义哲学，是我国人忌讳、惊骇的文明本源之一。所以，我国人表面上达观的背面，实际上隐藏着对的深深的悲痛和惊骇，由于“”就意味着对“生”的完全否定，意味着生命之乐的完全幻灭，这关于重视实际的我国人无疑是沉重的冲击。所以，是我国传统文明忌讳的论题。
近来，不断耳闻在校学生事情，怜惜之情环绕于心。为什么这些学生的生命力如此软弱？尽管社会变革带来的竞赛压力对学生产生了巨大影响，但面临压力的人生挑选许多，他们为什么挑选？他们究竟是怎么了解生和的呢？这是一个观问题。我国教育尽管也包含人生观教育，但它多是从人生抱负的视点进行的，给予学生的往往是具有抽象性的价值，很少触及生与的详细进程、含义及情感体会等问题，所以许多青少年学生对问题的知道是蒙昧的，对生命进程中的各种困扰也不能作出正确评价和采纳恰当的处理方式。实际标明，教育是校园作业不能逃避的使命，国家现已注意到这一点，把教育作为校园教育的基本内容之一，这对咱们具有效果。可是，咱们在学习国外教育经历时不能盲目套用，由于方文明中的观具有很大差异。
