高考语文：古代文学常识80道必考题训练及解析(股票大盘在哪里看一)

A．古代男人18岁时举办加冠礼，叫做冠。即戴上标明已的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。

B．“进士及第”指科举年代经考试合格后选取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称谓，即状元、榜眼、探花。

C．郊祭犹郊祀。古代于城外祭祀六合，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的首要部分，祭目标分为三类：、地衹、人。

D．古人对的称谓等级森严，“皇帝曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰”。侯蒙属大夫，故为“卒。

A．古人的名和字之间是有联络的，有的名与字含义相同或附近，比方诸葛亮，字孔明，“亮”与“明”的字义非常附近；有的则含义相反，如袁盎，盎是充盈的意思，字“丝”，则是少的意思。

B．孝文帝即汉文帝，“孝文是谥号。谥号是古代帝王、诸侯、贵族、大臣、后妃等具有必定位置的人后，依据其生平事迹与道德所给予的称谓，有褒有贬，如范仲淹的“文正”是褒，周厉王的“厉”是贬。

C．坐姿有多种：“常同席坐”这个“坐”与咱们现在的坐姿是相同的，可是“盘蹲”的坐姿则是两脚打开，两膝微曲地坐着，形状像箕。是一种缓慢傲世对方的姿势。如“轲自知事不就，倚柱而笑，盘蹲以骂”。

D．皇后，的正妻。在后宫的位置就好像皇帝，是众妃子之主。古代皇后所居的寝宫多坐落后宫正，因而皇后寝宫称为“正宫”或“中宫”。“中宫”“正宫”也就成了皇后的别称。

B．“初七及下九”中的“初七”是指阴历七月七日，旧时妇女在这天晚上乞巧（用针作各种游戏）；“下九”是指阴历每月十九，在汉朝，这天是妇女相聚的日子。

C．“六合正相应”中的“六合”，与《过秦论》中“履而制六合”中“六合”意思相同，它们都是指六合四方。

D．“傍晚”、“夜半”、“人定”、“鸡鸣”、“平旦”五个词均为古代标明时段的称号，若以时刻先后为序，可排列为“夜半、鸡鸣、平旦、傍晚、人定”。

A．迁在古代称调集，一般指升职，如：升官。也指贬谪，放逐，如迁谪指贬官远地，迁客指流迁或被贬谪到外地的官。

B．原文宣德二年中的宣德是年号。习惯上，唐朝曾经对殁世的一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐朝今后，因为谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太、宋太祖等，到了明清两代才用年号来称号，文中的年号还有英。

C．下一年进都督佥事中，下一年指第二年，而在现代汉语中，下一年指本年的后一年，古今含义不同。进在文中指提升提拔任用。

D．文中谥武勇的谥是谥号。古代王侯将相、高档、闻名文士等后被追加的称谓叫谥号，一般依据他们的生平事迹与道德，进行一种的点评，也有表贬低压制的点评。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阴文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。

D．屯田是指中国历代封建王朝安排劳动者在官地上进行开垦耕耘的农业生产安排形式。有官屯与民屯之分，以官屯为主。

A．“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次，“进士”是古代科举制度中通过最终一级考试者，意为能够进授爵位之人。

B．古代录用或调任的词语许多，“拜中书舍人”指“颁发中书舍人一职”，“徙明、亳、沧三州”指“调任、亳州、知州”。

C．“丁母艰”是指母亲逝世，回乡守丧。守丧有必定的时刻，这在古代是一种孝顺行为，标明当事人对已故之人的和不舍。

D．“六经”指六部经典著作，是指通过孔子收拾而教授的六部先秦古籍。它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼经》《乐经》《周易》。

A．“熊概，字元节”，古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名运用有别，名供老一辈；字是供平辈和后辈称号。

B．“署”标明颁发，“兼”、“领”均标明兼任，“行”、“守”均标明署理，“权”则标明暂代。

C．“海盐民”“民”是对大众的称谓，常见的大众称谓还有：布衣、黔黎、百姓、生民、庶民、黎庶、、黎元、氓等。

D．“蛮”，因为受年代的，古代学者对四方异族的了解非常有限，对他们的异同也没有深入调查，仔细辨认，往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。《史记，吴太伯世家》索引说：“蛮者，闽也，南夷之名，蛮亦称越”。中原地区古人对南边各族通称“百越”或“越族”。

B．年号是我国从汉武帝开端帝王用来编年的一种名号，每个对应着一个年号。如文中的“嘉靖”即明朝第十二位朱厚熄的年号。

B．阙是宫门两边的高台，又可借指宫殿：诣阙既可指赴朝廷，又可指赴京都。

B．“台阁”在东汉时是尚书省的别称，因汉尚书台在宫禁内，因而有这一称谓。后泛指组织。

2、C（“常同席坐”与咱们现在的坐姿不同，因为有“席”，这标明其坐姿是古人双膝跪地，把臀部靠在脚后跟上。

18、B解析：说明有误，依据上文“贡献未尝南面”应该是登基。古代等级制度严厉，左右为差异尊卑高低的标志之一，遍及实施于各种礼仪之中。因为君主受臣子朝见时，南面而坐，左东右西，臣子北面而立，左西右东，朝臣依由尊至卑一字排开，若高者有东，卑者在西，则尊右贱左；反是，则尊左贱右。中国文明源源不绝，由多民族、各地域的文明会聚而成，“左”“右”孰尊，古今有别，景象各异。备考留意近代的以“左”为尊，首要是明清以来构成的。（回答这一类标题有必要调集常识堆集，一起找出文段中与选项解说相对应的句子，整体掌握辞意。