开俩大门一个放车一个做进出大门好不红岭金服好？

风水便是正确挑选寓居地势。自己在上百处遗址中的定论以为：那里大多数有风水理气、罗盘用事痕迹特征，应显着有必定的罗盘文明意义，但底子是一票否决，是地势限制，没有留下连续的种群。自己在实际中找到的案例是，地势不，风水理气、罗盘用事好像儿戏，毫无意义。所以自己才有：”什么叫风水？多从科学视点考虑更有利”的定论。曩昔许多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了残次地势的限制。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水意义，也代表年代在前进，科学给人类带来史无前例的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的年代，只能挑选背风向阳的低凹地段，房子不能高，只能矮。低洼、矮小有一底子缺陷便是暗淡湿润，通风条件差、湿润而枯燥功用差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，彻底有或许使房子建筑向高处走，巨大建筑成为或许，巨大、高处显着亮堂、通风枯燥功用好。比方台形高台地段，曩昔由于建材的，不适宜建房，现在有建材的优势，不只能够建房，并且从某些方面如亮堂、空气流通和防水患功用的视点考虑，比凹地更好，更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水好坏，不决议于某一狭小地段的天然风水，而决议于在全体天然地舆风水根底上构成的、占主导地位的、这个城市的地舆风水、经济地舆风水和人文地舆风水。而其中便是最典型的风水特征。比方：上世纪的八十年代，在某地本来有一个乡级在河流的彼岸。由于组织存在的原因，仅商业点一项，河流彼岸就有十几家在当地以为是最大的商铺，构成一条小小的热烈街市。由于种种原因，乡级组织搬迁到别处，那里当即呈现了“骤冷”的情况，十几家最大商铺，在不到三个月的时间里，悉数坚持不下去，后来留下的三家小店，每家的情况也仅是坚持一个小摊柜的局面，再无往日的富贵兴隆。一个小小的乡级，没有的财务功用根底，其影响才干带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有决议计划功用和财务功用的组织，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此案例也能够推论：决议一个城市风水的是那些在天然地舆风水根底上构成的地舆风水、经济地舆风水和人文地舆风水。地舆风水、经济地舆风水、人文地舆风水和天然地舆风水的紧密结合，才是完好意义上的风水。

城市，显着在更大层度上已脱节人类对天然地舆风水的依靠。兴旺的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛相同布满，已到了无所不及的境地，构成了络式的交通便当，不存在对单纯水力的依靠和使用的限制。自来水的完成，彻底克服了逐水草而居的现实。电、气的完成，克服了对单一天然燃料——柴、草的依靠。如此等等，包含其它要素的人为完成，这些条件的完成，彻底脱节了人类对天然地舆风水的依靠，也有力地证明科学更奇特的现实。

什么叫风水？第一是能供人类的条件。第二是更优秀的人类条件。第三、盈利、生意，也便是挑选生意上的优秀条件。多用科学脑筋思想。比方：惠州嘉逸园风水怎么？——答复是：便是现代科技的亮点，也便是现代科学技能的风水，比方：没有钢筋、水泥？能造那么高的房子吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就仅仅水中月，镜中花。风水，风水，能满意人的、日子条件是关健。又比方：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——答复是：有管道横穿自家院子上方，假如处理不合理，影响视界和漂亮。管道通过有阻碍往后空间再使用的或许（比方房子再造加高就存在阻碍），还有一个管道技能性问题（如管道技能功用缺乏，有安全隐患），这些都是归于影响到风水的一种要素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学考虑更能阐明和说清问题。

风水的本质用现代汉语表达便是：发明、挑选具有更优胜的条件、优势；合理使用天然客观条件和规则；契合规整、对称、有必要、合理、舒畅、有用、便利、有利、安全、漂亮、卫生的关键；契合力学、科学原理；契合知识、逻辑，便是好风水。不存在令人费解的特别奥秘风水！古代风水，本质便是正确挑选优胜的天然条件，习惯人类。不适迷人类的当地，自己从见过的上百处遗址中的定论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再连续种群到今日。风水着重的便是有利、便利、有用，是更好地适迷人类和日子。用传统风水理论，切入现代建筑设计范畴，只怕是盲人摸象，用现代高科技能设计理论切入传统风水范畴应挥洒自如。对风水要有正确知道：比方植物，能够净化空气，美化，这些能促进人的身体健康，也便是植物有旺风水效果。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需求消耗医药费用，也便是植物有旺财的效果。从科学、正面知道更能阐明问题。比方高层空气好，卫生好，这是首要的。顶层，防渗漏，防雷击的办法要有力，当然还存在其它需求留意的事项。风水只能提示从多视点考虑，技能层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以有用、功用为主。二者根底不同。打个比方，在传统陈旧建筑根底上发展起来的陈旧风水理论，就象旧式马车驾驭技能，能用于辅导驾驭现代轿车吗？古代以天然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者根底彻底不同，怎能旧。如：服装店收银台吧想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么考究？——答复是：便利、舒适、卫生、安全便是好风水。反之便是坏风水。

又如：过门砖开裂影响风水吗?——答复是：引起房子结实性改变和结构性损害，就会影响到房子风水。房子的风水，首要便是房子的有用性和耐用性，也便是房子的使用寿命。

阳台前放消防水箱会影响风水吗？——但凡对人类社会有利的工作，不会影响风水；只需对人类社会无益的工作，乃至有害的工作，才会影响风水。阳台前放消防箱，不波折各类活动，是对房子安全起保驾效果的，不或许会阻碍风水，是有利于风水。

用规整、对称、有必要、合理、舒畅、有用、便利、有利、安全、漂亮、卫生的规范去别离评价考量各类事物。契合规整、对称、有必要、合理、舒畅、有用、便利、有利、安全、漂亮、卫生，便是好风水。相反，就会坏事，便是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、有必要、合理、舒畅、有用、便利、有利、安全、漂亮、卫生等条件，那只能以为是怪论。风水再好，中心有必要要更好地适迷人类的寓居日子和生产活动。如：主卧的门开在布景墙上在风水上有什么说法？——答复是：主卧的门开在布景墙上涵义、像征性的说法，到了现场能够临机发挥。正大的道理为：合理、漂亮、有用、便利、安满是真理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个？——以便利、有用为准。假如左面有用、便利就安左面，右边有用、便利就安右边。假如门关安上不便利、不有用，就不要装置门关，叫多事，自找麻烦。但凡不便利、不有用、绊手绊脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。

规整：规整的意义是：合理策划布局，在繁复中见。便是要有一致规整规范规范，规整划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些紊乱建筑，彼此抵消，互相矛盾，从风水的视点论，零乱无序，从现实上看，哪里存在更多赤贫和贫穷。如：我家本来是东大门，现在改为南大门，可是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，并且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——答复是：地势不规整、不规范。要对地势进行必要收拾，使下雨流水规范有序。现在的情况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。

对称：对称的中心本质内容是要有中心和要点；由房子的有中心和要点，诱文、行事、为人要有中心和要点，也便是人道要有主心骨，不能是模糊苍蝇。传统风其实便是对称理论，是受天然和人体美的而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些视点考虑，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一首要美学特征便是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中表现的底子中心便是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。

有必要：一、是指这些结构和设置有必要要，不是剩余，是不行短少的结构和设置。不是可要可不要；有，本质意义不大；没有，对正常日子没有影响的事物。这些结构和设置，是人类有必要，服务于人类。二、把这些结构和设置换也不适宜，也就说，有必要是这样。比方，铺双席，为什么要铺双席？需求、有必要、有用、舒畅、喜欢、赏识，风水必好。

家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——答复是：此类问题以是否需求、有必要作为衡量风水好坏的规范。家中磨砂玻璃是家中房子和家具的必要装备构件，不是有毒、有害物质，装置结实、安全，不影响风水。只需磨砂玻璃不是家中房子和家具的必要装备构件，是剩余装备构件，是有毒、有害物质，装置不结实、不安全，才会影响风水。

有用：比方窗户只能在哪里，采光效果好，便是好风水。放其他其它采光效果差，或底子就不采光，其实便是坏风水。又如：打井水井选取，用风水理气的办法选得再好，但假如不出水，徒劳无益，彻底失掉意义，因而打井有必要首要挑选能出水的，这便是有用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有有用价值。假如没有防盗安全或窗，床头不能靠窗，不安全。把历代全部的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，装置防盗安全窗，可抵除挂一万个的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么欠好?答复是：物品能放在它应该放的当地，必定最好。卧室内放个浴桶，必定不是浴桶该放的当地。但工作总是有常就有变，在变通行事更适宜的情况下，只需不影响、阻碍正常通行和活动，不影响风水，也能够放在卧室内。又如：坐北向南的两进舱位，我想一边封玻璃，一边装置玻璃门，讨教大师，封那儿，留那儿做门好？——答复是：我不在现场，不能必定答复，只能准则答复：一、便利收支。二、依据房子空间和房子用处(也便是根椐房子预备做什么），本着合理使用空间、便利有用的准则，二者归纳考虑门装置那一边。

为了不失利、受灾的当事人的自尊心，为了不往失利、受灾的当事人的口上撒盐，为了不往失利、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心思安慰，风水学又可称为“让步台阶学”。许多显着是片面失误构成的悲惨剧，许多分明是片面“百般无法”的悲惨剧，假如再从片面上找原因，无疑对当事人的心思是一种再次，而悲惨剧当事人往往对悲惨剧的产生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会扶引人们从客观找原因，便是客观中找不到原因，也能够从“无形的风水术语”界说中找到合理的解说，其实也便是当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事头的痛。

为了将片面职责归罪于客观，风水术又能够称为“泼皮无法术”。如分明是而获罪，风水术能够界说为“财星犯刑冲而带天罗”；分明是因财而生灾，风水术可界说为“财并见而遇”。总归，当事人“无过”，而是风水“犯错”。这种把片面职责导演归罪于客观，其有利方面能够从客观上起到缓解思想包袱、满意某种心的效果；但从另一方面考虑，它诱使人们不从个人片面方向找原因，不从个人片面方向尽力，而把职责向其它方向推脱，这也正是风水术的最大缺陷、过错和软肋。

由此又联想到其他其他场景。一个天高气爽的秋天，一位心爱的母亲带着自己心爱的宝物在室外玩耍，宝物不小心，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位心爱的母亲迅速将宝物扶起来，疼爱地爱怜着又悄悄拍了拍宝物身上的尘埃，然后，这位心爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该的地头，害得我的宝物摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，以免宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝物张开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，必定要挖掉”。所以那位心爱的母亲带着心爱的宝物回家找锄头去了。这便是风水的某些作法的真实写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南，西北方10米内有口井中心有条，这口井影响祖坟吗？——关于必定能出皇帝帝皇的风水宝地，墓地西北十米远有井必定风水有影响。原因是关于皇帝帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的，任何当地罕见过失，都会万箭穿心，掉入不竭的无底深渊，惨像必定。关于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，由于平民百姓不怕掉入不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因而再也不会产生的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。

要想真实懂得什么是“风水”这二字的意义，最好去我国的西北大沙漠和高原去亲自体会一段日子，亲自，才干感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人迹，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和全部生物均无法；比照之下，我国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出心爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真实动力——那只需水；现在的那些大沙漠，只需水源蓄藏到达必定饱满层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿地，朝气蓬勃。到了高海拔区域，高原反响严峻，呼吸困难，就会想到，低海拔区域的空气是多么的迷人，也就会想到空气——即风的存在是多么的巨大。

风水，也便是某种忌讳。我国人有我国人的特定忌讳，外国人有外国人的特定忌讳，各民族有各民族的特定忌讳。我国人的特定忌讳叫风水，外国人的特定忌讳不必定叫风水，但不等于外国人就没有特定忌讳。忌讳的原因是由多方面的要素构成，原因于风俗，原因于对某一事项的观点，原因于对某些动植物的忌讳，原因于某些文字、文明意义、涵义的忌讳……等等，比方由“困”字“囚”字解说出来的围墙院内不能有“树”有“人”便是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由短少木材的当地演进出来的一种忌讳风俗；赤色化煞，是源于某些动物对赤色特别而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文明的“人是，到西方，西方是人的归属地”等等，其它附会此禁例的说法是环绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于，如桃木避邪；源于盛暑难熬，西晒房就有许多煞的编列；源于天寒难敌，西北门、窗忌讳颇多……，如此等等，为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从片面内涵痛的心上撒盐”，门、窗外，视界能见的尖、角、独竖、穿插、弓射物体，石头、破碎山体，天然而然便是犯“煞”犯“邪”的什物。不管曩昔仍是现在，门、窗外视界能见的尖、角、独竖、穿插、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征必定非常简单，人们在最困难的时间，找到了一两件不归于本身片面而归于客观存在的损害物，心中的平衡、舒畅感是必定有的。

忌讳，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表悉数是合理、科学。如：的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种风俗，只能以为在极少数当地和人群中有这种禁例，不能代表遍及。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行建筑等，但不代表在外定做都不能够，定做后不当即搬入家中是能够。有这类禁例，用现代科学知识也能解说得通。