于丹股票600984《论语》读后感3000字
导语：《论语》是我国春秋时期一部语录体散文集，首要记载孔子及其的言行。它较为集中地反映了孔子的思维。由孔子及再传编纂而成。接下来是小编为咱们收拾的关于论语的读后感，欢迎阅览：在现在社会中，所谓的孔孟、老庄现已离人们越来越远，圣贤与经典也逐步含糊，纷乱国际的庸俗烦琐和思维的尊贵朴实好像缺少了一些必要的链接。而于丹教授以文言诠释经典，以经典诠释才智，把两千
导语：《论语》是我国春秋时期一部语录体散文集，首要记载孔子及其的言行。它较为集中地反映了孔子的思维。由孔子及再传编纂而成。接下来是小编为咱们收拾的关于论语的读后感，欢迎阅览：
在现在社会中，所谓的孔孟、老庄现已离人们越来越远，圣贤与经典也逐步含糊，纷乱国际的庸俗烦琐和思维的尊贵朴实好像缺少了一些必要的链接。而于丹教授以文言诠释经典，以经典诠释才智，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对日子，对人生的演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的国际，催生而出的是一种朴实的活跃的情绪，是性格、情感才智的。读于丹说论语，让我领略到的便是这样一种才智，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的。
每个人的终身中都不免有缺憾和不如意，或许咱们无力改动这个实际，而咱们能够改动的是看待这些工作的情绪。于丹给咱们叙述的《论语》的精华之一，便是告知咱们，如何用平缓的心态来对待日子中的缺憾与。人首先要能够正确面临人生的惋惜，不要羁绊在里边，一遍遍地问天问地，这样只能加剧你的苦痛。第二个情绪是，要尽或许地用自己能够做的工作去补偿这个惋惜。一种惋惜，能够被放得很大很大，扩大惋惜的结果是什么呢?那就将如印度诗哲泰戈尔所说：假如你由于错失太阳而哭泣，那么你也将错失星星了。承认实际的缺乏之处，并通过自己的尽力去补偿这种缺乏，这便是《论语》告知咱们对待日子缺憾的情绪。
人们常说，在家靠爸爸妈妈，出门靠朋友。社会中朋友是最重要的，从你的朋友身上能够照见自己的影子。其实人这终身有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友便是一本书，他能够翻开整个你的国际。咱们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只需调查他的交际圈子，从这样一个外在是能够看到他自己心里价值取向。那么什么样的朋友对咱们来说才算是好朋友，好朋友的规范是什么，会给咱们的日子工作带来什么样的协助;什么样的朋友算是坏朋友，会给咱们的人生带来怎样的影响，咱们又如何来分辩好朋友和坏朋友呢?
于丹教授在讲论语时，谈及结交就有十分清晰的规范，谓之，益者三友损者三友。也便是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种：友直、友谅、友多闻，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。友直便是说要为人正派，要要坚强不屈，一个人不能有奉承之色，要有一种朗朗品格，在这个国际上，他的品格能够映校你的品格，他能够在你怯弱的时分给你勇气;他能够在你犹疑不前的时分给你一种决断，这是一种好朋友;友谅，也便是宽恕的朋友，其实宽恕有的时分是一种美德，他是这个国际上最深重的美德之一，咱们会发现，当咱们不小心犯了或许对别人形成的时分，有时分过火的苛责还有一种，都不如宽恕的力气来得长久。其实有时分最让咱们心里受不了的是一个人在的时分没有得到别人的怨气反而得到淡淡的一种容纳，所以有一个好朋友，他会给咱们心里添加一种自省的力气;宽恕的朋友不会使咱们或许更多的自己反而会让咱们从别人的心里容纳上找到自己的弊端，找到自己的缺失。所以宽恕的好朋友，是一种的情怀，是咱们在丢失时需求的关心，是中所需求的。友多闻，便是见多识广，学识渊博的朋友，当你在这个社会上感到犹疑徘徊有所踌躇的时分，到朋友那里以他的广见广识为你做一个参阅，来协助自己做出挑选。知道了三种好朋友，一起，还有三种坏朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，这是三种什么人呢?论语告知咱们，第一种坏朋友，友偏辟，便是指性格浮躁的朋友。咱们在日子中或许会遇到一些状况，当你还需求判别的时分，你的朋友却先自盲目下定了定论，这种浮躁的朋友往往由于盲意图影响你的判别，让你做出或许永久无法的结果。第二种叫做友善柔。跟第一种相反，是说那种脾气特别优柔寡断的朋友。要知道，现在的日子节奏很快，竞赛剧烈，许多时分，机会在咱们面前仅仅一晃而过，你有必要决断的去掌握它，而善柔的朋友往往搅扰了你的思维，使你犹疑不决，这种朋友总是让你错失良机。第三种，也是最坏的一种朋友，友便妄，便是那种不择手段来获取个人利益的。他们往往会装扮出来一副仁慈的面孔，来获取你的信赖，直到你发现被他使用，而这时往往你现已付出了的价值.
其实，交什么样的朋友，怎样与朋友共处，的是咱们的眼光和才智，咱们读论语，听于丹讲论语，从中学习到的是一种审视、的才干，是宽恕、不为己甚的情绪。挑选一个朋友便是挑选一种日子方式，而能够挑选什么样的朋友，先要看自己配交什么样的朋友，自己站在一个什么样的人生坐标上，只要清晰自己的才是交到好朋友的条件。论语是与才智的凝聚，他是一个循循善诱的教师，又是一个正派、坦率、宽恕的朋友，它是一个映射着咱们情趣、性格的镜子，让咱们在日子中找准自己的方向，多一份艺术和才智，多一份与空闲，多一份享用日子奉送的心境。
《论语》，咱们都知道,是孔子编录的孔子的经典语录，这部曾被誉为之本的《论语》，关于咱们现代社会，现代人的日子，还有什么实际意义吗?今日还能咱们的吗?还能对咱们今日的心灵产生牵动吗?最近读了师范大学于丹教授的《论语》,感受颇多,于丹教授结合其深沉的古典，运用女人特有的细腻情感，从我国人的观、心灵观、处世之道、结交之道、品格之道、抱负和人生观等七个方面，从共同的特性视角出发来解读《论语》。
咱们别以为，孔夫子的《论语》高不行及，现在咱们有必要得仰视它。这个国际上的真理，永久都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起相同;就好像春天要耕种，秋天要收成相同。《论语》告知咱们的东西，永久是最简略的。《论语》的真理，便是告知咱们，怎么样才干过上咱们心灵所需求的那种高兴的日子。说白了，《论语》便是教给咱们如安在现代日子中获取心灵高兴，习惯日常次序，找到个人坐标。这便是于丹教授《论语》给咱们的启迪。全书以文言诠释经典，以经典诠释才智，以才智诠释人生，以人生诠释人道，以人道安排。穿越两千多年的时刻地道，经典的普通才智。比较易中天的《品三国》更好一些，她的言语没有易中天那样诙谐，但肯定值得考虑。
于丹教授的《论语》是从天地人之道说起的。从盘古开天地这种改变终究到达的一个境地，叫做神于天，圣于地，她说：这六个字其实是我国人的品格抱负：既有一片抱负主义的天空，能够飞翔，而不于实际国际上许多的规矩与妨碍;又有兢兢业业的才干，能够在这个大地上去进行他行为的拓宽。抱负主义与实际主义便是咱们的天和地。有了这样一个大的观，再将心灵之道、处世之道、正人之道、朋友之道娓娓道来，全方位地解读了孔子及论语的思维以及这种思维关于现代人、普通人及现代社会的需求。
咱们从小承受的便是的仁，义，礼，自，信的道德教育，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐忧患意识，无不显现着学说对国民生长过程中千丝万缕的浸透。几千年人仍乐意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为的原则，我想这与孔子的直道而事人，何往而不做黜!的思维有着亲近的联系。
《论语》终极传递的是一种情绪，是一种朴素的、温暖的日子情绪。品尝人生，，其意图正是要在愉快地日子中度好这一。恬淡的胸怀，奔放的胸怀，洒脱的性格和闲适的心态去日子，将自己的情感和生命融入天然状况，这样才无愧与先人，也才干如孔夫子咱们高兴地日子的诀窍那样，去找到你心里的安定。
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