天下莫不同花顺股价知其姣也

《史记孔子世家》说，《诗》本来有三千多篇，通过孔子的删选，成为后世所见的三百余篇的定本。这个说法一向遭到后世质疑，不过《论语》记孔子说：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”可见孔子即使没有删诗，对改订诗经流失的乐律也作出了贡献。

《诗经》中有不少诗篇是同性恋的，更有意思的是《郑风女曰鸡鸣》这一篇，一个贤女劝夫勤劳并交良友，不过他老公的这个良友么，很有点同性恋的滋味，可是明显这位贤女一点也不介意，乃至代夫周到：

知你对他勤留恋，我解佩玉表贡献。知你对他很关心，我解佩玉表慰劳。知你对他很喜好，我解佩玉以。

孔子说：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”已然同性恋能入诗，可见在他老人家的眼中，同性恋算得上是很纯粹的爱情了。这倒不是他老人家注册，而是在其时，同性恋并不被视为。

《左传哀公十一年》记载，鲁昭公之子公叔务人有一个宠爱的娈童（嬖僮），叫做汪锜。当齐国攻击鲁国的时分，公叔务人和汪锜同乘一辆战车英勇拼，一起战，一起停殡。鲁国人因汪锜年幼，就计划以殇礼葬之，殇礼便是没成年就去的人之葬礼，礼仪上来说天然比成年人的葬礼低一些。孔子其时位列大夫，掌礼仪司法、施，他发表意见：“能执干戈以卫，可无殇也。”意思是说：汪锜能拿着兵器因国家而战，没什么成年不成年（葬礼）的区别，而关于二人之情事则不置一词，可见其时人是将同性恋视为常态的爱情。

《诗经山有扶苏》有云：“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。”这个“子都”乃是很多郑国少女梦中的白马王子，台甫叫做公孙阏，不只容颜生得美，还有着一身的好武艺，能征善射，因而便做了郑庄公的大夫。

子都便是因为貌美而遭到郑庄公宠爱的。郑国在决议许国的时分，组织了一次祭天的典礼，在典礼上顺带审阅部队，并供给一辆战车作为战役前鼓舞士气的比赛品。大夫颍考叔乃是一位不服老的将军，他抢了就跑，子都怎样追也追不上，气得直跳脚。兵临许国城下的时分，颍考叔不愧为郑国榜首勇士，擎着郑庄公的大旗一会儿攻上了城墙，但他还没有来得及满意，城下的子都想起争车之恨，越看越不顺眼，在城下抽出一枝箭照着他后心就射了上去，颍考叔登时一命呜呼。另一位将军瑕叔盈还认为颍考叔是被许国兵的，急速捡起大旗，指挥战士持续战役，总算把城攻破。郑军悉数入了城，许国的国君吓得逃到了卫国，许国的土地所以并入了郑国的地图。因为子都深受郑庄公的宠爱，在国君的下，竟然逃过了。

孟老夫子通晓前史，不可能不知道子都暗箭人的工作，可是当他说到子都时，却也不由得赞叹道：“至于子都，全国莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也。”不知道子都长得美丽的人，是不生眼睛的。

孟夫子整天养之气，对很多养他的国君都舍不得说几句好话，总是夹枪带棒的，能够一提起子都，完全是悠然向往的表情，可见孟夫子的审美观真的很男色很男色啊。