近年来儿童文学界对《绿山墙的安妮开放式和封闭式基金的区别》的研究

经典是解读不尽的，这种解读，一方面需求理论的兵器，另一方面也需求的才智和勇气。界关于蒙格玛利和她的《绿山墙的安妮》所打开的研讨之所以给人以理论丰厚、深化的形象，除了它所取用的理论资源的多样性外，研讨者关于理论的创造性运用及其直抒己见的勇气，也是其间一个非常重要的原因。

1908年，当女作家露西·莫德·蒙格玛利出书她的《绿山墙的安妮》时，她或许没有想到，这部开始并非有意以儿童为读者目标创造的，会在几十年后成为一部享有世界名誉的儿童文学经典著作。马克·吐温以为，中的安妮是继卡洛尔笔下的爱丽丝之后“最令人、最受人喜欢的儿童形象”。这部被誉为“世界上最甜美的少女生长”的被译成近40种言语界各地出书，总印数已超越五千万册，并先后十余次被改编成不同的戏曲、音乐剧、电影和电视剧在国内外上映。

美国研讨者艾米莉·科密尔的《〈绿山墙的安妮〉与变化中的村庄女人》，征引女人主义的相关理论讨论《绿山墙的安妮》中的女人田园日子与同一年代村庄女人境况变迁之间的相关。她以为，女主人妮对天然的酷爱和终究挑选田园日子的决议并不是对传统女人人物方式的，在19、20世纪之交的特别经济布景下，它恰恰反映了村庄女人社会地位的提高。这一即便在女人主义文学的语境中，也具有一起的价值。

特别是当咱们把它们与此前“百年纪念”时宣布的很多研讨论文，尤其是2008年的《风暴与异音：L.M.蒙格玛利与对立的抵触》、2009年的《百年安妮：〈绿山墙的安妮〉百年纪念研讨》中所录入的34篇研讨论文放在一同调查时，会发现集中于这样一位作家及其代表著作的研讨，充分反映了今世儿童文学理论界关于经典解读的深化与富饶。这些研讨既触及从作家生平到著作写作布景、从创造进程到其翻译影响研讨、从著作内容到著作方式剖析、从著作所来自的文学传统到其文明传统的研讨以及从文学文本到文明文本研讨等方面的内容，也触及传统诗学、叙事学、符号学、剖析、原型、承受美学、社会文明、性别、生态、后殖民等多种理论在儿童文学文本剖析中的运用。

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2010年《狮子与独角兽》第2期上的“《绿山墙的安妮》研讨专栏”共刊发了7篇研讨论文。有心的读者很简单看出，这7篇论文并非随意组合，它们别离展现了针对这部闻名儿童的多个具有代表性的研讨视角，其间还包含外部研讨与内部研讨、审美与文明等不同的视点。能够说，这7篇论文以不同旁边面展现了今世儿童文学文本的理论和研讨所获得的发展。

很显然，这些研讨和解读有一个一起的特色，即赋有构思，既深化了相关理论资源在其文本实践中的运用，也经过不同理论资源之间富于构思的学习与交融，使得关于一部百年经典的再解读依然充满了的吸引力。

21世纪初，关于蒙格玛利的“安妮系列”的研讨简直现已触及一切可用的文学理论资源，因而，只是移用既有的理论及其方式已不能满意研讨需求，所以，面临一个“说不尽”的经典著作，“怎么说”的立异成为了一个非常扎手的问题。

美国研讨者凯思琳·米勒的论文《简·奥斯汀、夏洛蒂·勃朗特和蒙格玛利女人生长中的哥特式想像》，抛开了通常将《绿山墙的安妮》归为家庭、感或某种区域性写作的视角，而是独出机杼地将它放置于哥特式文学的传统中，并经过文本的比较细读，将蒙格玛利的儿童创造导入英国女作家简·奥斯汀和夏洛蒂·勃朗特著作中的女人哥特式生长传统，从而为这部百年经典的今世解读供给了一个新颖的视点。

尔后，研讨热潮并未衰退。2009年，跟着美国研讨者霍莉·布莱克福德主编的《百年安妮：〈绿山墙的安妮〉百年纪念研讨》与作家、学者伊丽莎白·沃特斯通所著的《魔法岛屿：L.M.蒙格玛利的研讨》这两部具有较高学术价值的研讨著作的出书，关于《绿山墙的安妮》的单篇研讨论文持续出现在各种儿童文学研讨上。而2010年《狮子与独角兽》第2期推出的“《绿山墙的安妮》研讨专栏”，则将对这一经典著作的今世解读再次面向一个新的高度。

从2010年《狮子与独角兽》第2期专栏收入的论文来看，一些文章的立论显示出研讨者的一起切入视角与深透剖析才能。

从这一系列的研讨中，咱们不只能够读出今世儿童文学界关于一部经典的与思念，看到一部名著对后世深入的文明和学术塑形，一起咱们还会发现，来自今世界的阐释与解读，终究也能够为经典注入一种新的审美和思维生机。

2008年，时值《绿山墙的安妮》诞辰一百周年，儿童文学界乘势推出了一批以蒙格玛利和这部著作为目标的新的研讨论著。除了从头编写、出书蒙格玛利的列传外，由学者吉恩·密歇利主编的第七届蒙格玛利世界研讨会论文集《风暴与异音：L.M.蒙格玛利与对立的抵触》于该年年头出书；同年秋季，《儿童文学》刊发了“《绿山墙的安妮》百年纪念专栏”。

这种关于著作的率直与争辩不只是经典文本研讨的一个特色，也常见于今世儿童文学著作的研讨中。但是，的并不意味着理论的空投。在“《绿山墙的安妮》研讨专栏”的“导语”中，美国研讨者米雪儿·阿贝特曾引证主人妮的话，开门见山地指出这样一部经典著作或许带给咱们的无法尽头的新的发现。而在结束处，她相同借用安妮的话写道，关于著作的各种研讨使咱们发现了它的不同相貌，但与此一起，它们又一直归于同一个著作，归于那部“咱们我们熟识、喜爱和倾慕已久的”。关于儿童文学著作的，不管在理论阐发上走得多远，归根到底依然要回到著作自身。

研讨者莫妮卡·希尔德的《蒙养的道德：蒙格玛利〈绿山墙的安妮〉中的归化性再解读》一文回应了常见的针对这部的女人主义，经过对书中马修这一男性形象的剖析，指出了这部儿童中隐现的男权问题。而美国研讨者克里斯蒂娜·莎拉的《“安妮系列”中作为生长之的食物意象》一文则从一个特别的剖析视角，提出了与希尔德不同的观点，以为结束安妮朝向家庭日子的“归化”，恰恰反映了她关于日子的主导。