论孔320006孟人格思想的差异及其不同影响

总归，“正人”品格内在的基本特征是谨言慎行、推让不争、宽厚、温文违拗、克已循礼。人们平常称道的正人风姿，也不外乎这些特色。

毫无疑问，孔子不仅是正人品格理论的者，并且也是正人品格的实践者。在人们的心目中，孔子是位文质彬彬、慈悲可敬、谦善好学、文质彬彬的“大正人”。他在其时就获得过“夫子温、良、恭、俭、让”的赞誉。《论语·乡党》篇是记载孔子平常日子行为的专章。于此可见“实践正人”是怎样为人处世、为人处世的。朱熹在《集注》中说：“今读其书，即其事，仿佛如之在目也。”此言至切。咱们先看孔子的衣、食、住、行。“正人不以绀緅饰，红紫不认为亵服。……”“失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。”“寝不，居不客。”“席不正，不坐。”“升车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。”客观地说，《乡党》所记载的孔子日子情况及日子习惯，有一些是归于孔子的个人好尚，有些是出于漂亮健康之需。可是，作为有的“正人”，孔子的日子行为也有很多是受“礼”的。“割不正不食”、“席不正不坐”，就不是日子自身的要求，而是“礼”的限制。由于孔子说过“不知礼，无以立也”。（《尧曰》）“拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”（《子罕》）他自己是这么说的，当然也要事必躬亲了。