昌吉股票配资《新世界史》《中国文化的深层结构》作者孙隆基

孙隆基，本籍浙江，1945年生于重庆，在长大，在受大学教育，获大学前史学硕士学位。后赴美国进修，于明尼苏达大学专攻史，获硕士学位，转赴斯坦福大学专攻东亚史(期间并在上海复旦大学一年)，获博士学位。曾在美国、等多所大学任教。重要作品有《我国文明的深层结构》《前史学家的经线：前史心思文集》《未断奶的民族》《美国的弑母文明：20世纪美国群众心态史》《新国际史》和TheChineseNationalCharacter：fromNationhoodtoInpiduality等。

当咱们议论人类的“始初”时，仍是信口开河“四大文明古国”吗？咱们是否置疑过这个说法有些过于“完美”和简略呢？它真的能归纳咱们古典文明的前史图景吗？其他地区的文明情况怎么呢？它背面的和逻辑链条真的清楚吗？

孙隆基先生的作品《新国际史》（第一卷）就要答复这些问题。他在剖析“四大文明古国说”的来源和的根底上，指出其之处，进而用“全球史”视角，结合最新的学术，给我铺展出一幅全新的古典国际图景。

11月22号（周日）14：00，咱们约请孙隆基、发挥两位学者和资深人李礼一同，从头审视咱们对这个国际的了解吧！

我国近年之经济生长与国力陡升，在今世的认识中已形成反应。约从1990年代末开端，我国被看成是与“分流”的有用开展形式，乃至或许终究取前者而代之。

反映这个年代趋势的是美国我国史范畴内的“学派”，至2009年马丁‧雅克（MartinJacques）的“我国国际论”到达顶峰。

为人疏忽的是自维多利亚年代以来历久不衰的英美主义，至其今世版尼尔‧弗格森（NiallFerguson）与安德鲁‧罗伯茨（AndrewRoberts）等人，不断提示是英语文明将国际带入了现代、建立了一个以和为框范的国际秩序。

英美主义者亦会对自己人敲响危机感的警钟，但这类其实也是向对手脚下掷手套：挑战者纵使会一时，假如不能供给相应的普世价值，即便如、军国主义日本和极权主义苏联，也将会是在前史擂台上跑跑龙套罢了。

丝绸之初次缔造了横贯欧亚的文明链带:古代晚期的四大帝国，即罗马、波斯、贵霜、秦汉。在文明链带之北是欧亚大草原。

史前的草原霸主或许是印欧族群，至有史时期，草原的第一位霸主则是匈奴，他们与其说是一个族群，不如说是一个年代来得稳当。

汉帝国对匈奴作战胜出，后者的西迁，形成的前史视差是他们隐身了4个世纪后，遽然空降在欧洲，这是国际史写作疏忽了欧亚中段的印度与波斯所支付的价值。

四大帝国中之中华帝国最早遭到“五胡乱华”，并不意外，盖头顶上便是匈奴的原乡，令人意外的是第二位遭殃者轮到罗马，而它却是脱离欧亚大草原最远的旮旯——它有必要找到一个合理的解说。

最晚遭到“匈”患的反而是欧亚中段：印度与波斯。这个中段也是国际史“匈奴年代”闭幕之处、“突厥年代”前奏之地。欧亚中段也或许是印欧人最终被排挤出草原，令后者变成清一色阿尔泰族群之场址。

《新国际史》是闻名前史学家孙隆基先生在其多年在美国教授“国际通史”课程讲义的根底上，归纳全球史研讨的最新学术，写成的具有突破性含义的全新国际通史。

华语国际现有的国际通史作品，要么是翻译引入学者的作品，避免不了“中心论”的窠臼；要么是本乡学人的作品，不管观念、视界仍是材料，都落后于国际国际史研讨的最新进展。孙先生以一己之力、用“全球史”的观念和办法重构国际通史，旨在改动华语国际此范畴研讨的落后情况，为华语国际供给更适合阅览、了解和的国际史读本，更新国人对国际前史的认知，丰厚国人的人文常识结构。

★孙先生以一己之力、用“全球史”的观念和办法重构国际通史，旨在改动华语国际此范畴研讨的落后情况，为华语国际供给更适合阅览、了解和的国际史读本，更新国人对国际前史的认知。

◎新视角：摒弃以“民族国家”前史为中心、由点到面连缀成国际史的固有思，以全球视角对各文明的有机联络与互动进行跨区域的总结，出现三维立体的前史图景。

◎新史观：批驳现在占有国际史写作干流的“中心论”，用“多中心论”重构人类的“一起曩昔”。

◎新办法：逾越从文献到文献的治史思，用跨学科的办法，归纳运用前史学、生物学、地质学、人类学、考古学等多学科的研讨办法和。

《新国际史》可谓首部由华人学者专为华语读者著作的全球通史，将零星的国际史常识贯穿成一幅完好的国际前史图画，是今日的读者从头认识国际的必备读物。关于国际史教育来说，本书则在供给精确的根底信息的一起，突破了传统教科书的叙说办法，问题引导，提纲挈领，脱节机械式的记硬背，让教师和学子可以更有用地把握史实间的相关。

全书共分3卷，第1卷总结和剖析了人类来源的许多说法，批驳了“大河流域摇篮”说，了“四大文明古国”这一对古文明格式的传统归纳，从头探寻人类古典文明开展和相互影响的前史图景，并就我国文明的来源等重要问题提出了突破性的观点。第2卷和第3卷则处理之后的前史阶段和重要论题，估计将于2016年连续出书。

孙隆基先生最负盛名之作，全新修订版面世；影响一代常识的传奇畅销书；用结构观念自省我国文明；对“国民性”深入而的；

孙隆基先生把我国上下三千年作为一个“长时段”，用结构观念——针对特定规模的一种共时性设定——来研讨我国前史和这种前史连续所生成的文明特征。创造性地运用“体系”“身体化”“和合性”等概念来总结我国文明中对“人”的规划和“二人”联系，并进一步延伸至对个别与社会联系、国家与社会联系，国家对国际情绪的剖析与归纳。其独具匠心之处在于，不是泛泛地罗列出这个民族的国民的劣根性，然后提出陈词滥调的弥补之道，而是用近乎千万剐的切开，给人以深处其间而欲全力的浓郁感觉，然后到达文明的深远。

◎研讨针对长时段的文明深层结构，运用结构主义办法，是、经典的文明研讨，定论长期有用，不会过期。

◎“硬心肠”的民族“劣根性”反思。定论是：我国人“心”兴旺于“脑”，但“心”并没有表现为个人的热心，反而化为镇止个人热心的社会化“情面”。所以，在我国人之间和个人热心双双不兴旺。

我至今还保留着那份《我国文明的深层结构》的复印件，书角现已卷起，笔迹含糊，不知道现已是本来的第几代孙，还布满了各色各样的、油迹和警句式的批注——我现已记不清有多少人从前向我借阅过。

说起《我国文明的深层结构》，当年我只拿到十多页该“书”的具体目录，就“如获至珍”。那时我是一个村庄中学的教师，不容易得到全本。

孙隆基先生在本书顶用自己共同办法对我国近代史和思维史上中心的辛亥、五四运动、鲁迅问题、民族主义等论题进行了从头论述，对前史学家们近代史书写的“文络”进行了整理和，并创立性地提出“世纪末”这一剖析径，拓宽了整个近代史研讨的视界。

书中的文章集中体现了孙隆基先生治学写作的两大特色：一是擅于将国际其他地区的前史和作为评论我国前史背景和参照，在比对中凸显前史事件和人物的本质和特性。在评论辛亥时，作者以法国大作为前例，寻找辛亥的思维和形式源流；在评论五四运动的时分，又以的启蒙运动和同年代的民族复兴运动来做参照；在他对鲁迅的全新解读中，更是将鲁迅归入所谓“世纪末”潮流的影响之中，拓荒了鲁迅研讨的新思。二是可以归纳运用心思学等社会科学办法来进行前史叙说和解读。书中有关鲁迅的两篇文章都触及心思学和心思学史，而谈及法国大的文章介绍了社会心思学在我国的撒播；评论我国南方与北方联系时更是归纳运用了优生学、人物地理学和区域类型学的研讨。

根据这样的治史思，孙隆基先生为咱们出现了解读我国近代史的另一种或许，用他自己的话说，这些文章“将从清末之前期的思维史整个翻转了”。

◎提出孙隆基重要的理论立异，以为是的“世纪末”而非“文艺复兴”或“启蒙”最大程度上影响了五四运动和鲁迅。

1.擅于将国际其他地区的前史和作为评论我国前史背景和参照，在比对中凸显前史事件和人物的本质和特性。在评论辛亥时，作者以法国大作为前例，寻找辛亥的思维和形式源流；在评论五四运动的时分，又以的启蒙运动和同年代的民族复兴运动来做参照；在他对鲁迅的全新解读中，更是将鲁迅归入所谓“世纪末”潮流的影响之中，拓荒了鲁迅研讨的新思。

2.归纳运用心思学等社会科学办法来进行前史叙说和解读。书中有关鲁迅的两篇文章都触及心思学和心思学史，而谈及法国大的文章介绍了社会心思学在我国的撒播；评论我国南方与北方联系时更是归纳运用了优生学、人物地理学和区域类型学的研讨。