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“人之初，性本善……”
不知道有多少父母还在坚持让孩子吟诵《三字经》、《百家姓》和《千字文》等深入浅出的经典内容？在孩子奔波于各种爱好班、补习班时，可还记得我国博学多才的传统文明？不可否认的是，当今孩子的国学教育好像被忘记在了昏暗的旮旯。
就像美国的摩西奶奶76岁才初步绘画相同，孩子的国学教育永久不会太晚。让咱们跟着名家的引荐，重拾传统文明的经典，罗致我国几千年的文明精华。
1.《诗经》
我国是一个骨子里流淌着诗情和有着数千年诗歌传统的国度，而《诗经》则是我国第一部诗歌总集，是古代诗歌的初步。
“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”思无邪，这正是诗情的实质。
“不学诗，无以言。”不读《诗经》，言语不能从粗鲁变得文雅，文明无法从野蛮上升到文明，说出了诗情关于人心的滋补、对人群的教化之用。
这两句话的不和，也正是这个年代的病。《诗经》中那些动听诗歌，则正是药方。
2.《论语》
《论语》首要记载孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及其再传弟子编写而成。
书中内容不只与咱们的日子和人生休戚相关，更多的告知咱们根据人之常情之上的知识，而知识往往才是最为稀缺、最有价值的东西。由于咱们最简单在人心和社会的紊乱、杂乱之中，忘却大道至简、实在确正的知识地点，而从此失去了初心、迷失了方向。
这些知识所指向的终究一点，则不过是两个字做人。知礼义廉耻，做谦谦君子；好好做人，做个好人；这就是孔子要教给咱们的最首要、最重要的东西。而这，也正是读《论语》的最大价值地点。
3.《史记》
《史记》记载了黄帝年代到汉武帝太初四年3000多年的前史，既是位居“二十四史之首”的我国第一部纪传体通史，也是一部巨大的文学名著，在我国前史作品中有着创始和标杆式的巨大方位。
太史公司马迁自述《史记》的写道：究天人之际，通古今之变，成一家之言。这句话对《史记》的精力进行了最高的归纳“究天人之际”，这本书里刻画演绎的人物，无不鲜活生动、让人难忘，为咱们提醒出的则是胜败祸福的千古不易之至理；“通古今之变”，历代兴衰替换之道，在人物命运和年代变迁的轮回循环里，也展示得清清楚楚；“成一家之言”，这不是单纯的自谦，更是在看尽兴衰胜败后的一份对天道的敬畏和对命运的超然。
读《史记》，不只仅是了解前史，更是参悟这蕴含在前史之中、逾越于前史之上的深入内蕴。
4.《庄子》
老子和庄子作为道家齐头并进的两位大咖，差异到底在哪里？
小编的表述会是这样：老子告知了咱们天道至德是什么，庄子则告知了咱们，将这天道至德内化到自己的精力之中，成为自己心灵的一部分，会是怎样有什么思想，是怎样境地。这种思想，就是“齐物”存亡一如，万物一齐；六合与我并生，万物与我为一；这种境地，就是“逍遥”逍遥于无何有之乡、广莫之野；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。哲学大师冯友兰归纳庄子思想：“游于逍遥，论于齐物；超乎象外，得其环中。”超乎象外，正是那把翻开一切的钥匙。
如此，人之身心，才干终究得以安排。
5.《孟子》
孟子是孔子道统的最好继承人，其学说包括和开展了儒家的思想精华。孟子可以说是先秦诸子中最为阳刚、最纯爷们儿的一人。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”“道之地点，虽千万人吾往矣”“天将降大任于斯人也，必先苦其心志……所以动心忍性，增益其所不能”“民为贵，社稷次之，君为轻”……咱们很简单就能从孟子这些话中，感触出那种舍我其谁的大方和无畏之气。这正是孟子最共同和最宝贵之处。
这种气，来自于孟子所说的“吾善养吾浩然之气”；浩然之气，就是浩大的正气，所谓浩然正气。读《孟子》，除了学习体悟儒家才智，更是熏染存养孟子这种我国几千年前史中可贵一见的六合正气！
6.《坛经》
《六祖坛经》是禅宗六祖慧能大师的行迹和说法记载，由弟子法海记载。禅宗是在六祖大师手中真实发扬光大的，他是禅宗真实含义上的祖师。这是在我国高僧作品中仅有一部被称为“经”的书。在释教传统中，只要佛所说法能称为“经”，其他高僧大德的作品只能称为“论”。
《坛经》让人形象最为深入、也最为喜欢和推重的一点，是全书没有一点宗教颜色，说的满是般若之智和禅宗妙谛。禅宗一贯被称为佛门的道家，《坛经》也和《老子》《庄子》相同，是一部朴实而上乘的大智之作。
经中字字句句都妙意无量，值得再三玩味，体悟不尽。而说到底，是落在三点真理上无念，无相，无住。无不是没有、回绝、压抑，而是不固执介意，须逾越跳出，以到达六祖所说“道须通流”、通流即道，一旦固执就会滞住自缚，违道是违在这里。无念是对自心，无相是对外物，无住是对行持；有内有外，有分有合，有知有行，而处处不离于空无之本体。
这既是一条路，也是一个方向；路的姓名叫做修行，方向所指，叫做明心见性。读《坛经》，是一条修心之路，聆听着来自六合和心里最深处的谕旨。
7.《近思录》
《近思录》包括了五位尖端理学大师周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹的思想精华，理学思想的首要内容在书中得到了全面论述，是学习研讨理学最为经典和威望的作品。
《近思录》的主线就是从世界生成到圣人气候，循着格物穷理、存养而意诚、正心而迁善、修身而复礼、齐家而正道德，以致治国平天下及古圣王的礼法准则，批异端而明圣贤道统。
读这本书，是啃硬骨头，对思想是极大砺炼，对认知是巨大提高。
8.《传习录》
《传习录》是明代心学宗师王阳明的作品，记载了阳明先生的语录和论学信件。上卷经王阳明自己审理；中卷里的信件出自王阳明亲笔，是他晚年的著作；下卷虽未经自己审理，但较为详细地解说了他晚年的思想，闻名的王阳明心学“四句教”就是在下卷提出。
王阳明“心即理”“致良知”“知行合一”等首要心学思想，都包含在《传习录》里。要了解千古心学的真理和王阳明的大才智，这本书是最佳挑选，一本足矣。更为可贵的是，王阳明虽是一个大学者，其书和思想却不管读书人还对错读书人，都可以读可以听、听得进听得懂，这也是心学比理学更为人喜欢的一大原因。
这本书关于现代人也有着更为急迫实在的含义：在当下，人的愿望日渐胀大，许多人尽心竭力攫取财富，却不了解自己的日子何故越来越怅惘和纠结，日甚一日地充溢波折与焦虑，越来越没有安全感和存在感。此刻，你就需要读读《传习录》，把灼灼目光收回来，投向自己那放逐已久的心灵，由知而行，步入知行合一之途。
9.《周易》
《周易》是最能代表我国人思想方法和思想高度、广度及深度的经典，阴阳圆转、循环往复、物极必反、共生互涉等深邃的哲学观念，无不脱胎于此书。读《周易》，就是参悟把握一种六合间最为高超的思想方法。
“道可道、十分道”，天道体系是难以用文字完善表述的，却可以用符号体系完美模仿，而易经卦爻符体系正是对天道体系的完美模仿，其间精义，究之不尽、用之不穷。
以这个认知为根底，经过研讨卦爻符体系中的方位、联系、转化等去了解体悟其间的高超道理和人事之道，才干真实领会其博学多才、奥妙无量。
《易经》是中华文明百家之源，道家则是其天道部分的最高代言。
10.《道德经》
老子五千言之所以可以言尽天道、成就出广博深邃的天道体系，其言说形式恰恰是不求体系，而仅仅字字句句不离于道，所以才干呈现出一种没有体系的体系，这才是真实的天道体系。所谓大象无形、大音希声。
《道德经》分上下两篇，上篇言道，下面言德，为咱们标示出这个体系的仅有清晰特征天人和合、人道混一；天道显于人就是德，人德符合天就是道。读《老子》，就是读那份道、德一体的天人合一之境。
